自学心理学需要哪些书籍

网上有关“自学心理学需要哪些书籍”话题很是火热，小编也是针对自学心理学需要哪些书籍寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

如果只是为了想多了解心理学或者说只是为了日常应用不想考试的话，你可以看看市面上一些我们经常接触的比如人性等这一类的。

假如你是想考试的话《普通心理学》这本书应该是所有大学专业的入门教科书，在这本书的基础上你可以看看精神分析学派、行为主义、构造主义、机能主义……代表人物佛洛伊德、荣格、皮亚杰、斯金纳、托尔曼、考夫卡……等这些人的著作。最好是看一下《心理学史》，那样的话才可以形成一个体系，比较容易理解什么时候出现那个学派。这些都是基础，了解了以后你可以看看发展心理学、社会心理学、心理统计学、个性心理学、人格心理学、测量学、实验学。这些是高校考试的主要内容。心理学虽然看起来好像很难学但是只要看到一本著作慢慢的就会明白一些过程，有些书要精读但是有一部分书是为了扩充知识面。为了应付考试可以不那么麻烦，这要掌握考试内容就好了，等考上了在慢慢看。o(∩_∩)o...

如果是为了要咨询师资格证的话那你可以去报一个培训班，那样的话很容易就可以得到。但我认为这样不可取，因为半路出家的咨询师很多都会发生移情还有就是无法自我控制等情况。

一片关于中日企业文化比较的论文

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。

父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这2600年间的历史。受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。他还四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料。

司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职的，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”

司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。

正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。

司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。

他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”

想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

2、霍金身残志坚

1959年17岁的霍金入读牛津大学的大学学院攻读自然科学用了很少时间而得到一等荣誉学位，随后转读剑桥大学研究宇宙学1963年被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症即运动神经病。

当时，医生诊断他只能活两年。他在手术过后的几天又写下了世界名著《时间简史》，奇迹般的活下来。但在往后数十年逐渐全身瘫痪并失去了说话能力。

少年时霍金并不好学。1970年代初霍金与彭罗斯合作发表论文指出如果广义相对论是正确的，那么宇宙大爆炸前必然有奇点存在成为首篇重要文章随后成为少数认真看待黑洞的学者。

他结合了量子力学及广义相对论于1974年3月1日霍金在《自然》提出黑洞发出一种能量最终导致黑洞蒸发该能量被命名为霍金辐射引起全球物理学家重视。

霍金的新发现被认为是多年来理论物理学最重要的进展。该论文被称为“物理学史上最深刻的论文之一”。

3、范仲淹刻苦学习：

范仲淹，家境贫穷，苦读诗书，他经常在冬天煮一盆粥，待其结冻后，用刀切成两半，分两餐吃，就着咸菜吃。最后终于读书有成，成为北宋名臣。

扩展资料：

《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰（1866~1944年）创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（或译作米开朗基罗）（1906）、《托尔斯泰传》（1911）三部传记。

被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。现已被选中为人教版八年级下册语文名著阅读。这本书也非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

参考资料：

推荐于 2019-11-17

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有关于有志者事竟成的名人事例

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我要写小练笔……………………。悲伤……。

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关于有志者事竟成的名人事例

1、王献之练字 王献之是著名书法家王羲之的第七个儿子，他受父亲的影响自幼爱好书法，他见父亲的字写得非常好，所有的人都在临摹他的字，真是羡慕不已。不知道自己什么时候也能像父亲那样成为一位受人敬仰的大书法家。 一次，他实在忍不住了，问父亲：“父亲，您的字为何写得那样好？”王羲之笑了笑，说：“你要想知道秘诀的话，明天早上到院子来。”第二天，王献之早早地来到了院子中，发现父亲早已在那练字了，王羲之见儿子来了，指着院子里那十八缸水说：“书法没有秘诀，只要你写完这十八缸水，字自然而然就会写好了。” 王献之深受启发，便夜以继日地练字。转眼一年又一年，当他写完这十八缸水后，功夫不负有心人，他终于成为一名伟大的书法家了。 2、茅以升立志建桥 茅以升十一岁那年的端阳节，南京秦淮河上举行热闹非凡的龙船比赛。他和小伙伴约好，一块儿到河畔看个痛快。但不巧得很，头天晚上，他突然病了，不得不憋在家里。端阳节那天，茅以升躺在床上，心儿却飞向了秦淮河，他多么羡慕自己的小伙伴啊！ 晚上，小伙伴回来了，一个个无精打采，眼泪盈眶。茅以升很是奇怪，一问才知道，原来秦淮河上出了事。由于看龙船的人太多，把一座叫做文德桥的古老拱侨给挤塌了，许多人掉到河里淹死了。这太不幸了，茅以升直愣愣地望着天花板，好半天才说出一句话来：“我长大了一定要学会造桥，为大家造最结实的桥！” 从此，茅以升的头脑几乎被桥占据了。他出门只要见到桥，总要上上下下看个仔细；读书读到有关桥的内容，就立即将其抄在本子上。他收藏的各种桥的图画、照片，更是数不胜数。因为这个，他还得了个“小桥迷”的绰号！ 3、苏轼立志读尽人间书 苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了，他也骄傲起来，觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：识遍天下字，读尽人间书。 就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。” 苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗？我肯定行！”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。 通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。 这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。母亲微笑着点点头。苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。 4、华佗拜师 华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。 母亲病故前对华佗说：“孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦！”母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜父亲的生前好友蔡医生为师学医。 蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行，就不收。蔡医生主意已定。 他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗？”华佗说：“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。 蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗？”华佗又说：“能。”只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙着抢草吃，自然散开不斗了。蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。 5、哥白尼从小立志研究气象 哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道这表示你对天主的孝敬？” 哥白尼回答说：“不。我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。” 百度百科--王羲之 百度百科--茅以升 百度百科--苏轼 百度百科--华佗 百度百科--尼古拉·哥白尼

1248赞·13,456浏览2019-04-24

有关有志者事竟成的名人事例

1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？ 匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 2、马云坚持不懈学习 1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。 他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。 3、萤囊映雪 车胤（公元333－401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。 晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。 其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极一时之盛。 4、海伦·凯勒为梦想坚持不懈 海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。 她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。 可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。 5、唐伯虎潜心学画 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。 不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

1056赞·16,180浏览2019-04-22

有关“有志者事竟成”的名人事列~，。，，要事例~！！！！ 不要道理，，要长点

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有关‘有志者事竟成’的名人事例

1、鸿鹄之志陈胜 秦末农民起义领袖陈胜，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈胜看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。 后来陈胜终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。 2、书法家王羲之 王献之是著名书法家王羲之的第七个儿子，他受父亲的影响自幼爱好书法，他见父亲的字写得非常好，所有的人都在临摹他的字，真是羡慕不已。不知道自己什么时候也能像父亲那样成为一位受人敬仰的大书法家。一次，他实在忍不住了，问父亲：“父亲，您的字为何写得那样好？”王羲之笑了笑，说：“你要想知道秘诀的话，明天早上到院子来。” 第二天，王献之早早地来到了院子中，发现父亲早已在那练字了，王羲之见儿子来了，指着院子里那十八缸水说：“书法没有秘诀，只要你写完这十八缸水，字自然而然就会写好了。”王献之深受启发，便夜以继日地练字。转眼一年又一年，当他写完这十八缸水后，功夫不负有心人，他终于成为一名伟大的书法家了。 3、音乐节贝多芬 从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾（此时他已耳聋）以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》《命运交响曲》。 他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。 4、以升立志建桥茅以升 我国著名的桥梁专家。我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥，就是他设计的。茅以升十一岁那年的端阳节，南京秦淮河上举行热闹非凡的龙船比赛。他和小伙伴约好，一块儿到河畔看个痛快。但不巧得很，头天晚上，他突然病了，不得不憋在家里。端阳节一天，茅以升身子躺在床上，心儿却飞向了秦淮河。他多么羡慕自己的小伙伴啊！ 晚上，小伙伴回来了，一个个无精打采，眼泪盈眶。茅以升很是奇怪，一问才明白，原先秦淮河上出了事。由于看龙船的人太多，把一座叫做文德桥的古老拱侨给挤塌了，许多人掉到河里淹死了。这太不幸了。茅以升直愣愣地望着天花板，好半天才说出一句话来：“我长大了必须要学会造桥，为大家造最结实的桥！” 从此，茅以升的头脑几乎被桥占据了。他出门只要见到桥，总要上上下下看个仔细；读书读到有关桥的资料，就立即将其抄在本子上。他收藏的各种桥的图画、照片，更是数不胜数。因为这个，他还得了个“小桥迷”的绰号呢！ 5、施瓦辛格立志做美国总统 四十多年前，一个十多岁的穷小子，自小生长在贫民窟里，身体十分瘦弱，却在日记里立志长大后要做美国总统年纪轻轻的他，经过几天几夜的思索，拟定了这样一系列的连锁目标。做美国总统首先要做美国州长→要竞选州长务必得到雄厚的财力后盾的支持→要获得财团的支持就必须得融入财团→要融入财团就最好聚一位豪门千金→要娶一位豪门千金务必成为名人→成为名人的快速方法就是做**明星→做**明星前得练好身体练出阳刚之气。 按照这样的思路，他开始步步为营。某日，当他看到著名的体操运动主席库尔后，他相信练健美是强身健体的好点子，因而萌生了练健美的兴趣。他开始刻苦而持之以恒地练习健美，他渴望成为世界上最结实的壮汉。三年后，借着发达的肌肉，一身似雕塑的体魄，他开始成为健美先生。 在以后的几年中，他囊括了欧洲、世界、全球、奥林匹克的健美先生。在22岁时，他踏入了美国好莱坞。在好莱坞，他花费了十年，利用在体育方面的成就，而一心去表现坚强不屈、百折不挠的硬汉形象。最后，他在演艺界，声名鹊起。当他的**事业如日中天时，女友的家庭在他们相恋九年后，也最后接纳了这位“黑脸庄稼人”。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女。 婚姻生活恩爱地过去了十几个春秋。他与太太生育了四个孩子，建立了一个“五好”的典型家庭。2003年，年逾五十七岁的他，告老退出了影坛，转为从政，成功地竞选成为美国加州州长。 他就是阿诺德·施瓦辛格。他的经历让人记住了这样一句话：思想有多远，我们就能走多远。

143赞·5,628浏览2019-08-31

关于“有志者事竟成”的名人事例

爱迪生，他只读了三个月，却运用这些知识成为了一个发明家。 爱因斯坦，曾经白天工作，晚上挑灯夜读，常常读个通宵达旦，最后才成为了一个伟大的人。 居里夫人（应该也算吧），她的生活中，没有娱乐时间，没有聊天时间，只有读书。她拼命地苦读，甚至忘记了照顾自己的身体。玛妮雅就这样苦读了两年，以第一名的成绩考取了物理学学士学位；第二年，她又以第二名的成绩考取了数学学士学位。 范仲淹，家境贫穷，苦读诗书，他经常在冬天煮一盆粥，待其结冻后，用刀切成两半，分两餐吃，就着咸菜吃。最后终于读书有成，成为北宋名臣。 周恩来，“为中华崛起而读书”是他的志向，最后他也成功成为建设新中国的一员。

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2 中日企业文化的比较分析

日本文化深受中国传统文化的影响。“和”的观

念,渊源于中国儒学伦理,其内涵是指爱人、仁慈、和

谐、互助、团结、合作、忍让,它是日本企业成为高效

能团队的精神主导和联系纽带。

2.1 中日企业理念的比较

2.1.1 日本企业的灵性主义

灵性主义是在强调价值观、经营信念的确立和

驱动下,灵活地、随情顺势地完成企业的经营和管理

过程,从而面对复杂的、多变的企业状况及出现的问

题,得以选择正确的认识角度和最佳的处理方法。

日本企业不是以目标管理法、成本利润分析法

等理性工具作为管理基础,而是将企业的价值观念

及其信念作为经营管理的基石,再由此推导出具体

的经营管理规则、目标和方法,以适应不断变化的情

况,从而表现出其经营哲学的“灵性主义”特色。

2.1.2 中国企业的关系主义

中国企业管理的哲学基础,直接渊源于传统文化。

从管理观念来看,中国人认为“天命之谓性,率

性之谓道,修道之谓教”。大学之道在明明德是为教

化至善的理念,确立了以“重生”为特征的人本位。

人与人之间强调“伦理人”与“社会人”,“伦理”为“天

道”,人与人之间的和合关系,即共存共荣、同舟共

济。管理管的是理,是“灵性”,是通过管“理”服人,

以己推人。所以,中国人强调管理中的教化功能,即

“晓之以理,明之以道”。

从管理目标来看,中国人强调致中和、求稳定和

求发展,在必然中求自由,提倡君子固而不比、致公

无私、和而不流、中立不倚、知仁达义。其表现是:仕

居其位,人尽其才,无尽其力,安居乐业,顺理理通,

和谐安定。所以,中国企业多强调以群体大目标融

入个人小目标、人心的稳定和生产的常规化运转,然

后才是企业的发展,个人的自我实现。

从管理对象来看,中国注重对人的管理,强调人

事共有一理、情理相融、同舟共济、礼仪为先,从而达

到合理、合情、合法。所以,与西方的规格化、标准

化、独立化管理特征相比,中国企业更常运用思想政治工作来启发人的内心道德自觉,以发挥组织的群

体影响。

与日本企业的灵性主义相比,中国企业并不完

全表现为那种随情顺势的灵性态度,而是强调以理

通情,理在情中,反对缺乏灵魂式的变动不居。变的

灵活态度应以理为髓,以理为导,强调的是万变不离

其宗、以不变应万变的哲学方式。

2.2 中日企业价值观的比较

2.2.1 日本企业具有团队意识

1975年,日本丰田公司收到员工创造发明设想

的建议达38.1万件,采用率为83%,为此支付奖金

3.3亿日元,而当年仅制造部门的收益就达160亿

日元。松下电器公司2 100名员工一年内提出创造

发明设想28万项。这些数据表明了日本企业员工

的创新意识和创新能力,也表明了企业员工强烈的

团队主义意识和作风。

团队主义的基本特点既要求企业在经营管理中

充分发挥“团队”的整体效能,又要保持“团队”内部

的“和”以及维护和发展整个团队的利益。

日本人的“团队意识”是个人在加入特定的集团

为存在前提的;个人与集团(团体)的关系几乎维系

终身;集团(团队)成员之间没有硬性的“契约”,义务

和责任具有弹性。所以,日本企业员工常称自己所

在的工作单位是“家里的公司”,在公司供职的时候

也表现出很强的责任心和献身精神。

2.2.2 中国企业具有集体主义意识

我国企业,从价值观要素来分析,无疑表现为集

体主义的价值取向。其特征为:(1)集体价值认同具

有多重性,即个人对集体的认同是多重的。小到非

正式团体、班组和车间,大至分厂、总厂,乃至国家、

社会,是同时作用于个人的价值认同的,这就使得人

们既体会到团体利益高于个人利益,又使得归属、跟

定意向很难聚焦和集中;(2)集体意识的形成是双向

的,即企业员工一方面具体地归属于某一特定团体

中,另一方面又受到理想化、更高层次集体目标的牵

引。现实归属与理想追求是并生运作的;(3)员工对

集团的向心力具有不完全性。由于集团认同的多重

性以及集体对个人的绝对优越化,我国企业职工对

集体的向心力,一方面随着指向多重目标的过程中

散射和弱化了;另一方面,一部分向心力又返归个人

自身,形成了集团向心力的不完全性。

与日本企业的集团意识相比,两者的不同点为:

第一,日本企业的集团意识有着深刻的民族文化背景,这就是民族生存的危机感、拟家族关系、日

本式的以“诚”“忠”为核心的义理等。中国企业的集

体主义其民族文化背景则不尽一致,传统文化中的

“孝”、“礼”多表现为一种外在伦理规范,同时又强调

一种“独立人格”,“忠”也是有条件的,“忠”的对象具

有嬗变性。所以,日本的团队意识具有较彻底的内

心认同与行为指向的一致性;中国的集体主义则表

现为心理与行为的非完全重合。

第二,日本企业的集团意识是以普遍化的大家

族关系为纽带的,团队精神具有相当的心理环境优

势。例如,日本企业的非正式团体大都与工作目标

同归趋,工作和生活领域的集团认同有机整合在一

起。中国企业的集体主义具有一定程度的血缘连带

的特点,在企业中,一方面表现为对普遍的集体价值

观的认同,另一方面又表现为一定程度的非工作关

系的群体组合,这些“非正式组织”既有与工作目标

趋同的,表现为社会主义企业内部的团结、友爱、互

助精神,也有相当一部分是刚性很强的“自我利益团

体”,从而滋生了我国企业内一些诸如“关系网”、“内

耗”等不良现象。

第三,日本企业以“非专业化的成功道路”等途

径,在一定程度上解决了集体价值取向与个性发展

之间的矛盾。中国企业由于人事制度的“结构性症

结”尚未完全解构,集体价值取向几乎覆盖了自我发

展需求,个性发展凭籍“机会获取”、“位置优势”等非

正式途径来实现。

2.3 中日企业的经营观念比较

2.3.1 日本企业的“经营即教育”

日本企业经营是以“人性”为导向的。日本企业

的经营者认为,技术的进步、产品的开发、质量和劳

动生产率的提高,包括最终利润的实现,都是以人为

主体,以人为质量,以精神潜能的发掘为前提。所以

“人才开发的利益大得无穷”,“企业的教育训练投资

投入产出系数最大,是最核算的投资”,“职工能力的

提高与企业利润呈几何级数关系”。“经营即教育”

成为日本企业家们的共识。

“经营即教育”的企业思想包含着如下内容:(1)

企业和社会有一种无言的契约,应是社会对企业的

委托,实现这一重任,需要企业全员的共同努力

(2)企业经营是企业全体员工的共同任务。(3)必须

依靠教育在企业员工中根深蒂固地植入“经营的目

的是为社会服务,利润乃是服务的报酬”的思想

基于上述理念,日本企业都几乎以“教育为本”。例

如,松下公司每年的教育投入占总数成本的10%。

松下幸之助提出“造物之前必须先造人”。整个丰田

公司的口号是,“既要造东西,又要造人”,推崇“以造

就人为根本”。

2.3.2 中国企业的经营特征

从经营目的来看我国企业,具有以下特点:(1)

注重在创利润的同时尽社会责任。这是由我国企业

性质决定的,企业不仅仅是赢利单位,同时兼具多重

任务。例如,承办几乎全部的社会公共事业项目和

生活设施,呈现出“企业办社会”的特征,名目繁多,

包括企业自愿不自愿的“赞助”等等;(2)从企业家的

角度来看,由于多重身份、多种因素的制约,他们在

经营中,对事业的追求远大于对利益的追求。由于

企业家的经济利益不是出于企业利润,而是出自企

业成本,企业家作为国家所有权的代理人与管理者,

多把经营活动作为个人事业的追求,赢利的动机并

非很强或唯一。这就产生了双重效应,一方面,企业

家自身多具有一种“利润至上”的崇高追求;另一方

面,如果这种理想追求受多种因素、多重身份制约而

受阻的话,便造成“企业短期行为”等非正常现象;

(3)我国企业的“育人”功能也是很强的。社会主义

企业肩负着培养“四有”职工队伍的职责。从企业模

式来看,终身用工制以及重视社会范围的国家所有

制、思想政治工作的优良传统,为企业教育提供了独

特优势。与日本企业“经营即教育”的思想不同,我

国企业更注重职工思想政治素质的培养,保证企业

发展的社会主义方向。

2.4 中日企业管理特征比较

2.4.1 日本企业的全员参与管理

日本企业从管理形态来讲,表现为一种全员参

与。这种全员参与表现在:(1) U型(先自上而下,

再自下而上)决策实质上是自下而上的管理模式。

决策定夺之前的疏通,广泛地征询意见,有关人员反

复协商,目的即集中众智、全员参与;(2)日本企业员

工的责任区划是全面性的,并不是界定在特定范围

内。日本公司雇员的责任是全面化的,不同于西方

企业具有特定的任务与责任区域,这也决定了在管

理过程中自然是全员参与;(3)日本企业也非常注重

引导企业中非正式组织发挥的管理效能,日本企业

中存在着许多非正式团体,如同窗会、同乡会等,企

业一般鼓励支持这些团体存在,并引导其自愿组织

质量管理小组、攻关小组、合理化建议小组等,广泛

地吸收其参加各级各类管理活动,让他们发挥其管

理的功能,这是全员参与管理的突出表现。

日本企业全员参与管理的风气,归根到底是

为终身雇用制的确立,形成了所谓“劳资利益”或“

运”共同体,客观上促成了全体员工对企业经营、

理、发展、繁荣的关心。

2.4.2 中国企业的管理特征

我国企业由于文化、制度模式的强制约,管理

征具有独特性。(1)管理目标的多元化。经济目

并非我国企业管理的唯一追求,包括伦理目标、政

目标、人事管理、行政目标等等,都是企业追求的

可或缺的组成部分,且在特定时期,甚至超过了经

目标的追求强度;(2)企业管理活动的政治化色彩

浓。这表现在:企业一方面是相对独立的经济实

另一方面又是国家一级行政组织;思想政治工作

企业管理的一条主线;企业既有相对独立权限,又

受国家有关部门的控制和影响;企业领导体制包

党委思想政治系统,管理手段不仅有经济性的,也

政治性的(如政治动员、行政命令、思想政治等);(

从管理的组织模式来讲,偏重于“人事管理”。这

体表现在:人事部门在企业部门体系中居于突出

位、重要的地位;企业员工既关心生产、经营,更关

良好的人际关系的培养、上下级信任的保持、自身

严得到社会承认、友谊与信任的发展、威信的提

等,企业中“人际网络效应”较强;人际因素往往覆

了其它管理因素(如客观化、制度化、科学化因素)

3 中日企业文化比较中引发的几点启示

3.1 重视企业文化,加强企业理念的培育

企业理念包含了一个企业的价值观,即一个

业在长期的生产经营实践中所形成的对本企业生

经营的行为、员工工作行为以及企业公众形象的

理等问题的总的看法。企业理念是长期形成的、

全面的价值观念体系。它表现为一种比较稳定的

理定势和文化积淀。其次,企业理念还包括企业

神,即企业群体在长期的生产经营中形成的信念

不懈追求。它是一个特定的企业基于自身的性

任务、宗旨、时代要求和发展方向长期培养形成

它是企业价值观体系的外化。第三,企业理念还

括企业道德,即企业行为的一种伦理意识和道德

价,同时也包括企业员工的职业道德。

研究表明,只有将企业理念作为整个企业运

的灵魂,企业才会有明确的目标、有机的协调,形

鲜明的个性,并为达成目标而将员工紧密凝聚在

起,使他们自然地融于这种文化中,体会和体现这种

文化,并为其不断完善而进取。由此,企业理念成为

加强企业凝聚力的一块磁石。因此,必须加强企业

理念教育,教育员工“一切以顾客为中心”,勇于创

新,注重品格修养,为企业、社会做贡献。

3.2 树立“以人为本”的工作理念,创建学习型

企业,营造浓厚的企业文化氛围

“经营即教育”成为日本企业文化的重要特征。

随着知识经济时代的到来,企业之间的竞争越来越

表现为员工素质的竞争,只有具备高素质的人,才能

有高素质的企业。而员工的高素质,在很大程度上

取决于他的学习能力。从这一意义上说,在新的时

代背景下,企业竞争的实质是学习能力的竞争,企业

竞争惟一的优势来自比竞争对手更高的能力。IBM

每年为内部员工在培训方面的投入多达20亿美元

以上,不仅创建了各类培训学院,还建立了网上大

学;西门子公司把培训看作是竞争的要素之一,它在

国内外共拥有600家各种培训中心,每年参加各种

定期和不定期培训的员工多达15万人。在日本,新

员工首先被送入培训机构学习和受训,考试合格后

才能上班,这成为日本一些企业的一项制度。我国

的海尔、联想、宝钢等知名企业也在实践中积极探索

建立学习型组织。可以说,重视员工的学习培训,关

注员工的全面发展,积极创建学习型企业,在企业内

形成一种浓厚的团队学习氛围,并激励员工把学习

能力转化为创造能力,从而实现员工和企业共同发

展的目标,这正是企业文化所要求的,也是企业成功

的关键所在。

3.3 培养团队精神,建立企业与员工的共同体

意识

“松下人”提出了这样的信条:惟有公司每一位

成员亲和协力,至诚团结,才能促进进步与发展,每

一个人都要记住这一信条,努力使本公司不断进步。

我们应借鉴日本企业文化建设中的长处,强调企业

是一个大家庭,企业要为员工尽心尽力,员工要为企

业尽职尽责,同事间要真诚合作,劳资双方要进行思

想沟通,共同克服困难。同时,重视培养职工忠于企

业的观念,树立团队精神,鼓励员工入股,参与企业

民主管理,以形成“利益共享,风险同当”的命运共同

体思想,把员工的个人利益与企业利益结合起来,在

注重员工全面发展的同时,积极促进员工关心企业

的发展,形成共同体意识。

3.4 ,

政治工作

从中日企业文化比较中不难发现,日本企业文

设的许多东西,都是日本人从我们这里拿去的。

深知,我国的民族文化源远流长,底蕴深厚,具

富性和多样性,因此,决定了中国企业文化建设

涵上的丰富性、独特性和表现形式的多样化。

传统文化深受儒学文化的影响。儒学文化向来

人的思想品德、观念、情操培养和修身养性:在

人的关系上,强调人与人之间的和谐;在处理个

社会的关系中,提倡庄重自制,重视教育感化,

技能,提倡社会责任感、勤奋工作,很少强调私

比如,诚实、忠厚、善良、守信、求实、节俭、仁爱

。因此,我们应在企业文化建设中,加强做人的

品德教育和做事的职业道德教育。

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