五峰铺镇的地域地理

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五峰铺拥有“扎台戏”、“蓝印花布”等传统文化。其中“蓝印花布”是国家非物质文化遗产，“扎台戏”为市级非物质文化遗产。

邵阳县二中坐落在南路重镇五峰铺，地处三县三市交界的中心区域。邵阳市到永州、邵阳县到衡阳的两条省道在这里交汇。高霞山，云霞山，破头寨，三角岭，小眉山五峰秀出，屏障于学校东南。清幽的檀江水悠悠南来，绕经学校后，逶迤西北而去。 1000多年前，五峰铺镇人首创了“蓝印花布”，2008年4月，“蓝印花布”被正式批准为国家非物质文化遗产。

蓝印花布，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。

据《邵阳县志》、《宝庆胜揽》记载：唐贞观时期，邵阳境内棉纺织业兴起，邵阳人在苗瑶蜡染的基础上，首创以豆浆石灰代蜡防染的印染法。至明清两朝，由于水陆交通发达，资江直抵长江，武汉有专用的宝庆布码头。当时邵阳商贾云集，成为华南乃至西南地区最大的蓝印花布生产、印染、销售中心，被誉为蓝印花布之乡。

从民国后期起，由于被机制洋布和现代印染花布所取代，邵阳蓝印花布逐渐从现代生活中淡出。解放初，仅邵阳县城就有8家大印染作坊、30多家中小染坊，但到1986年，最后一家蓝印花布印染厂在邵阳县五丰铺镇倒闭了。“衣被天下”的邵阳蓝印花布已濒临灭绝，存世的老艺人屈指可数。

自2003年起，五峰铺文化站站长陈克文在五峰铺镇调查、收集流失的蓝印花布。2004年，在一个老艺人家楼顶的天窗里，他找到了一套古老的蓝印花布的印染印版和图案。他们整理材料，拍摄蓝印花布工作流程，帮助争取恢复印染的作坊，帮助老艺人重操旧艺，请老艺人传授技艺帮带徒弟，传承和保护古老的传统民间文化。随着民间非物质文化遗产受到前所未有的重视，尘封已久的邵阳蓝印花布被重新唤醒，走出江湖。五峰铺镇“扎故事”又称“扎台戏”，是流传于邵阳县五峰铺镇、白仓镇、古城邵阳一带的民间艺术，它用“扎“的艺术把某些戏剧故事的主要人物刻画出来，使人物造型栩栩如生。据《邵阳县志》、《宝庆府志》、《宝庆揽胜》记载：“相传二百多年前，古老繁华的五峰铺镇突遭大火焚烧，这时仁慈的“火神菩萨”显灵，及时搭救黎民，才避免了一场毁灭性的灾难。人们为感谢“火神”，特修建“三星庙”，内供“火神”尊像，并定每年6月19日火神生日举行扎故事进行祭祀。此活动代代相传，流行至今。特别是改革开放之后，这一古老艺术重现昔日光芒，在市、县多次重大庆祝活动中深受领导和群众高度赞誉，因此五峰铺也成了扎故事艺术之乡。

扎故事又是一种高空艺术，其主要操作流程是：先选出有胆量、扮相好，而且有一定表演能力和高空应急能力的童男童女。将他的化妆、着装成各种戏剧人物形象，利用力学平衡原理，上下叠起，扎在长4 米、围14厘米的铁杆上，铁杆插在长、宽、高各1米的彩箱上，再由8个壮汉抬着沿街表演。

五峰铺扎故事主要作品大多取材于民间故事和古典文学作品，如《白蛇传》、《刘海砍樵》、《西游记》、《杨家将》等。五峰铺扎故事以其“惊”、“奇”、“险”的特点倍受人们青睐。可是在现代文明的冲击下，加上老艺人大都年岁已高，年轻一代无心学习，五峰铺扎故事面临后继无人，急待我们抢救与保护。邵阳县二中，诞生于抗日战争最艰苦的时期。1939年，邵阳县籍的吕子哲、蒋希乾等名人志士，顺应时势所需，本着“创办学校，培育人才，救济失学”的宗旨，创办了一所“湖南省应时初级职业学校”。后因种种原因，于1940年11月定名为“湖南省私立应时初级中学”。1944年秋，日军入侵五峰铺，学校被迫停办。1945年春，为躲避日寇的骚扰，曾三异校址，直到秋季日寇投降，才得以回迁五峰铺原址。1953年，学校由邵阳县人民政府接管，改名为“邵阳县立初级中学”。1958年，学校升格为完全中学，更名为“邵阳县第二中学”。1969年，县办中学下放，由五峰铺公社接管，改名为“五峰铺公社中学”。1974年，高中由县统筹部署，恢复“邵阳县第二中学”校名，并沿用至今。

五峰铺镇现有邵阳县二中、青云中学、六里桥中学、五峰铺镇一完小、五峰铺镇二完小、众和完小等学校。各级学校的教学质量都是邵阳县之冠。

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